相比上學和上班，現在的年輕人好像更喜歡上香，北京雍和宮最近的“熱鬧”便是最好的印證。
陽春三月，相約出游雍和宮在年輕群體中蔚然成風。官網公告顯示，目前雍和宮每天預約接待6萬人次，并且會提前9天放出預售票。從3月9-17日的余票數量來推算，雍和宮這段時間的每日客流量至少在4萬人次。
雍和宮3月8日預售票情況，圖源：“雍和宮游客信眾服務”公眾號
(資料圖)
雍和宮被年輕人占領，其實只是寺廟旅游潮流化和年輕化的一個縮影。攜程數據顯示，今年以來，寺廟相關景區門票訂單量同比增長310%；從2月起，預訂寺廟景區門票的人群中，90后、00后占比接近50%。
三年疫情云開霧散，誰都能想到年輕人不想待在家里，但沒有想到他們會扎堆在寶剎古寺。
雍和宮是北京人最重要的精神圖騰之一。
在過往的印象中，雍和宮人山人海的盛況，往往只會在初一、十五以及重要的佛教節日出現，而且前來敬香禮佛的，也都是些上了年紀的信徒。
但今年春節以來，雍和宮的“擁擠模式”就進入了常態化，即便是在工作日，也經常能看到摩肩接踵的游客隊伍，而且赫然在列的都是一張張年輕的面孔。
阿靜是一名“95后”自由職業者，北漂多年的她在上個月第一次去了雍和宮。“之所以會來這里，是因為在網上看到雍和宮很火。”
在小紅書輸入“雍和宮”，可以搜索到超過11萬篇筆記。進殿先邁哪只腳？要不要默念身份證號碼？哪種珠子才能招財？從拜佛上香的指南到挑選法物的攻略，信息之豐富，流程之詳細，細節之嚴謹，加在一起出幾篇論文也不為過。
“我原本以為寺廟景區是清靜之地，應該沒有多少人，誰承想到處都需要排隊。”阿靜無奈道。在各處宮殿燒香拜佛的時候，殿內的蒲團都被大群香客團團簇擁，為了避免排隊等待，她最終只好選擇在門口的石板上遙遙跪拜。
雍和宮上香盛況，圖源：受訪者提供
最近在網上很火的一句話是：能讓當代年輕人服軟下跪的，只有雍和宮；而能讓他們不慍不燥排隊2小時的，只有雍和宮法物流通處。
雍和宮法物流通處，是向廣大信眾和游客提供各種法物和文創產品的商店。“全寺共有3個店，每個店都被圍得水泄不通，排隊的人也大都是同齡人。”在親眼見識到大排長龍的名場面后，阿靜放棄了進店購物的打算，只是隔著窗戶看了看店里琳瑯滿目的陳列。
雍和宮最受歡迎的法物，當屬網紅的香灰手串。按照網傳的說法，這些手串是用佛前的香灰搭配瓷或琉璃燒制而成，不但顏值爆棚，而且還蘊含往來香客的念力，有護佑納福之功效。
有靈之物自是無價之寶，盡管這些手串的價格都是百元起步，有一些珍品甚至要成千上萬元，但還是很容易賣斷貨。在搶購這種特殊的商品時，年輕人口中的“買”也不期而同地換成了“請”，虔誠的氣氛瞬間拉滿。
雍和宮法物流通處售賣的手串，圖源：網絡
當下，雍和宮網紅手串的引力場已從北京擴散到了全國。身在黑龍江的95后小婉為得一串，還專門找了北京的朋友幫忙代購。“不過，我本人是不信佛的，純粹是因為覺得好看才想要，所以也沒有讓朋友去給手串開光。”
無論是作為佛教靈物還是時尚飾品，雍和宮手串引爆的需求一時無兩，由此也衍生出了跑腿代購的業務，相關服務在各大電商、社交平臺比比皆是。之前有媒體報道稱，某男子在雍和宮做跑腿代購，每月能接到超過300個訂單，每個訂單能賺30元。
隨著眾多黃牛和代購的加入，雍和宮的香火和熱度也更加旺盛，從而為雍和宮帶來更多年輕的流量，形成一種暫時的“正向循環”。
從搜索熱度來看，除了雍和宮之外，近期關注度較高的寺廟景區還有靈隱寺、普陀山風景區、寒山寺、佛光寺、白馬寺、大雁塔、雞鳴寺、少林寺、布達拉宮等等。
雍和宮里請手串，寒山寺中敲大鐘，靈隱寺內吃素齋……繼飛盤、野餐、露營后，2023年，寺廟游成了年輕人最新的解壓方式。
不同于時間更靈活的退休人群，周末是年輕人去寺廟的熱門時段。攜程平臺上，除節假日外，近三個月周末的寺廟相關景區門票日均訂單較平日訂單均量呈現翻倍增長。
“無事不登三寶殿”，愿意將難得的休息時間耗在寺廟里的年輕人，拋開本身就有佛教信仰的人不談，大致可以分為以下三類：
第一種是心有所求的人。
人生不如意事本就十有八九，快節奏的內卷時代，大眾產生焦慮的年齡段更是不斷前移，“精神內耗”成了年輕人的口頭禪。從畢業就業、考研考公、戀愛結婚等人生大事，到睡眠、健身、飲食、社交等生活瑣事，年輕人總是會因為理想和現實的落差而陷入消極情緒。
當他們自身無法消解這些情緒時，自然而然就產生了從外界獲得幫助的想法，而傳說中無所不能的神佛，就成了觸手可及的“速效救心丸”。
上一柱“金榜題名”的香，掛一個“順利上岸”的錦囊，求一張“大吉大利”的簽，請一串“健康平安”的手串……隱藏在寺廟煙繞霧繚之下的，是年輕人試圖與焦慮和解的身影。
不管靈驗與否，雙手合十、真心發愿的同時，郁結心中的萬千煩惱和諸般雜念，已經被純粹美好的期盼和希望取代，迷茫的內心也得到了一個短暫的確定感，就好像是做了一場心靈按摩。
第二種是追尋安寧的人。
同樣是被現實生活蹂躪擠壓的年輕人，這些人尋找精神療愈的方法不是對話神佛，而是尋找一個離世出塵的場所來作為緩沖減震的地帶。他們追尋的境界大抵如林清玄在《人生最美是清歡》所言，以清靜心看世界，以歡喜心過生活。
寺廟正是這樣的一種地方。巍峨廟宇，古色古香，青燈古佛，莊嚴肅穆。晨鐘暮鼓的節奏，隔離出繁華塵世里的一方凈土；寧靜致遠的氣氛，天然是緩解精神內耗的靈丹妙藥。
如今，許多寺廟都面向大眾開啟了禪修營，年輕人也喜歡趁著難得的假期來寺廟里小住時日。置身平靜的精神場域，焦躁的內心自然可以沉靜下來；跳出生活的既定模板，人生的視角也會更加豐富多樣。
最后一種就是正常的游客。
以前，大多寺廟景區都是依靠佛法感召力來獲取收入維持運營，能夠為游客提供的項目就是燒香拜佛等傳統套路，因而不是年輕人拍照打卡的優先選擇。
不過，為了迎合當下年輕游客的需求，許多寺廟景區已經開始積極探索多元化的商業活動，部分成功的案例，對年輕人的吸引力堪比5A級景點。
比如，杭州永福寺去年就在院墻內開起了咖啡店，并推出了“慈杯”這一全新的咖啡品牌。“今天是要‘大悲’還是‘超大悲’？”憑借當地美食自媒體的分享，慈杯咖啡在社交網絡上迅速走紅，到店拍照打卡的游客絡繹不絕。
杭州永福寺慈杯咖啡館，圖源：“慈杯”微信公眾號
寺廟咖啡爆火的秘訣，主要在于中式建筑和西式飲品結合帶來的沉浸式反差感，可以滿足很多年輕游客的獵奇心理，而這正是他們在出游過程中最看重的體驗之一。
中國佛教協會數據顯示，截至2020年底，中國現存的3萬多座寺廟里有20%以上被商業化，主要集中在北上廣及河南、四川等佛教文化盛行的省市。
年輕人對燒香拜佛的熱衷可能剛剛開始，但他們對玄學力量的癡迷卻早就有跡可循，“遇事不決，先整玄學”已然是當代年輕人生活的真實側寫。
日常生活中的玄學儀式都是基本操作。
考試測驗要吃“香腸+雞蛋”的百分套餐，盲盒開箱前要先沐浴凈身，氪金抽獎要等到凌晨卡池重置，游戲連跪要改個ID轉運……即使沒有經過系統的理論學習，每一個年輕人在玄學儀式上都可以做到無師自通，甚至能夠靠自己的想象力開發出新的流派。
從快成考古級別的楊超越錦鯉頭像，到去年大火的金錢豹、上岸小貓、黑洞照片等，再到最近刷屏朋友圈的劉亦菲捧花頭像，年輕人在玄學轉運的路上從未放棄過努力，就算在清一色的頭像里失去個性，也要抓住可能存在的一絲好運。
風靡互聯網的轉運頭像，圖源：網絡
星座運勢同樣是年輕人永不過時的話題。
作為年輕人的社交談資，星座覆蓋的群體范圍十分廣泛。《中國青年報》社會調查中心的一項調查顯示，70%參與者表示身邊喜歡星座文化的人很多，超過50%的人表示相信星座是因為想“通過星座了解自己”。
剛剛認識的朋友經常會用“你是什么星座”來開啟對話，水逆退散也成了對話框里常見的祝福語，互聯網上的星座媒體甚至已經化身為了眾多青年的人生導師。
以網紅星座博主陶白白為例，目前他的抖音粉絲為2140萬，微博粉絲為1843萬，作品評論的熱度遠超很多娛樂明星。
老派玄學也借機發展出更加與時俱進的形態。
中國傳統的命理學、風水學博大精深，什么五行八字、梅花易數、九星風水……復雜的理論往往讓人一眼頭大。不過，這些對于計算機來說都不值一提，在萬物互聯時代，年輕人和玄學的距離僅僅只有一塊屏幕。
無需請教算命先生，在網站上鍵入個人信息，你的命理運程便可一目了然；無需認識相學大師，讓人工智能識別一下面部，你的面相報告便會自動生成；無需收集銅錢杯筊，用量子計算法來個在線擲筊，你的預測推理便有了科學的解釋。
2022年10月，一款名叫“木魚”的App橫空出世，沖上國內App Store免費總榜第二名。當虔誠的佛教弟子還在念經打坐，互聯網上的玄學大師們已經開始用iPad敲電子木魚、用iPhone燒電子高香、用AirPods聽電子佛經了。一頓操作下來，差點以為西方極樂凈土的入口是在蘋果總部。
年輕人的“電子禮佛套裝”，圖源：網絡
近日開放的ChatGPT，更是直接催生出了一個“賽博佛祖”。由日本開發者Kazuma Ieiri打造的以ChatGPT API驅動的佛祖模擬器，允許用戶通過文字傾訴疑惑和煩惱，并會從佛學理論中引經據典來為人指點迷津。
關于當代青年沉迷玄學這件事，網上有些聲音表示這是年輕人的“自甘墮落”，遇到挑戰選擇躺平，遭遇不順全怪水逆，這樣的一代如何能擔負起重要的使命？
其實，玄學之說自古有之，當自身努力無法破除現實困境之時，每個時代的人或多或少都會將玄學當成備選答案。對于在科技革命的浪潮之下長大的年輕人來說，借助玄學手段來解決部分內心訴求也未嘗不是一件好事。
而且很少有年輕人真的會將玄學當成解決問題之道，不會有人因為抽到下下簽就不出門，也不會有人因為拜了孔子就去裸考，用相信的力量了解真正的內心訴求，再在未來的日子努力奮斗，這才是玄學正確的打開方式。
（應受訪者要求，文中阿靜、小婉俱為化名）
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